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愿我早同法性身 我若向刀山 刀山自摧折 我若向火汤 火汤自枯竭 我若向地狱 地狱自消灭 我若向饿鬼 饿鬼自饱满 我若向修罗 恶心自调伏 我...
佚名
|法会|大悲忏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10185426891.html
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位置在遍智（知）院，藏密将准提法归类在事续的出世部。有些道场所修的准提法顶严安“毗卢遮那佛”，这是修法的心得，因为法性身片满虚空的体、相、用已经涵盖整个法界，不分显密差别故为独部。 众佛之母称为佛母，...
常勇 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015448153.html
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。佛要总破他的见。先提佛的三十二相，八十种好，你心中以为是真的么？须菩提说：不是，如来是法身，法身是无相的，实相不可执取眼见的相算是真实。所以佛说的身相，即非身相，是无相的真如法性身，非是三十二相等的幻相身。佛遂说：是的。凡所有相，不论好坏，无分圣凡，总是虚妄。如来是智慧身，你需用智慧来观一切相，非是真实，那你就不被情欲所蔽，就这个无心心处，可以见你自己的无相法性身如来了。这一小段是总破有相的第一...
王骧陆居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023754390.html
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若干差晶，而为现形。"由此可总结出三点来解释什公的法身义：一是法身实相无来无去。二是法身同化，五四大五根，如水中月，镜中像。三是法性身，是真法身，能久住于世，犹如日现。 什公又批破娑婆多师之说，"...
释门肃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17071162366.html
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“涅槃云，善男子，我者即是如来藏义，又一切众生悉有佛性，常住无有变易。又宝性论第一卷云，问云，何得知一切众生有如来藏。答依一切诸佛平等法性身，知一切众生皆有如来藏。如此等文，皆是真如法身佛性，此即...
金东柱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473666615.html
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无大悲观世音，愿我早同法性身。 这忏文中，可以看到行者修法的目的在于得到“智慧眼”、“善方便十在于能够“越苦海”、一登涅盘山”、“度一切众”、“乘般若船”等等。这些成果是依二种力量。一是皈依观世音...
心音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572867194.html
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五欲造无边恶业。须知佛种从缘起。恶业造得多，堕地狱是必定的。善业培植得多，为成就佛果，增长顺缘，功得不可思议。 见 性 若论诸佛的法性身，则离四句，绝百非，本无言说相，何有开口处。如世耸掩室，...
方兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020574455.html
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说：不是，如来是法身，法身是无相的，实相不可执取眼见的相算是真实。所以佛说的身相，即非身相，是无相的真如法性身，非是三十二相等的幻相身。佛遂说：是的。凡所有相，不论好坏，无分圣凡，总是虚妄。如来是智慧身，你需用智慧来观一切相，非是真实，那你就不被情欲所蔽，就这个无心心处，可以见你自己的无相法性身如来了。这一小段是总破有相的第一关。打破这关，一切解决了。
第二小分：至“何况非法”止，是表法身原是无相...
佚名
|论坛精华|
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神通，有二种事理：一、为法身神通。二、为报应身神通。何谓法身?即佛之法性身也。何者为法性身?佛与众生宇宙万有同一之如来藏性 (即本体)。然则法身神通，不但佛为具足，一切众生心物之现，皆具神通神变者也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524777006.html
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中，却不是说本心在身中，或以为本心有内外。
什么是本心？最常听到的解释是说，我们的见闻觉知即是，若然，则此本心便有能所。本心是法性身的无碍大用，不离又不即于见闻觉知，然而一般人所说的能见能闻，...统一的境地，是平等又广大无边的， 是性相如如的，是当下不二的。这圆满的境地即法性身，体悟其中的就是“心佛众生三无差别”的本心。当行者之心通流于万象间时，所看到的都是一心的境地，所谓“千江水月一月摄，一月...
杨云唐
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17081933632.html